毛主席曾称赞清朝大臣曾国藩：“愚比邻国，独听曾文正”。也有人称他为“中国古往今来最完美的男人”。曾国藩能够成功做到“立功立德三仙”，一定有很多因素。今天我们抛开其他因素，来谈谈帮助曾国藩取得成功的“修身功夫”。
修身《八字真言》
曾国藩与常人无异。亦有七情六欲，性善恶也。这从他的学术履历就可以看出。
曾国藩六岁开始启蒙，二十四岁考中进士。他连续参加了三届考试，才被授予进士称号。从性格上来说，曾国藩小时候不宽容、不豁达，为了报仇会寻求报复。他并不是一个世故稳重的人，会因为一点点的成功而沾沾自喜。他性格浮躁，经常与他人竞争。这些缺点如果不加以遏制，以后就很难有所作为。
难能可贵的是，曾国藩因科举成绩优异考入国子监后，能够聆听名师唐俭、沃仁的指导，进行反省，严格要求自己，约束自己。内心的欲望，压抑人性邪恶的一面。
曾国藩年轻时颇像东方朔，喜欢热闹，私欲极强。家乡理学名师唐鉴告诫他：“从外表看，只有‘严正’四个字；从内在看，只有‘严正’四个字。”师父不合适”。“四个字。”换句话说，如果你想成为一个成功的领导者，你首先要注意你的形象，你的外在形象必须是“整洁、严肃”，也就是俗话说的，你必须看起来像一个领导者，让人感觉。可以委以重任；但要表里一致，心中必须秉持“主不宜”的精神，按朱熹的说法，主不安心的时候，他恭敬，就是一心一意地做一件事，心无旁骛。
其实，很多聪明人之所以一事无成的主要教训就是，他们心高气傲，四面出击，无所不用其极，最后却一事无成。正是因为坚守唐鉴八字真言，曾国藩在资质中等的先天条件和身体素质不如常人的后天条件（曾国藩患有严重的肺病、吐血）的情况下，却能活下来。差点死掉；35岁开始患牛皮癣，50多岁时“几乎没有生活乐趣”，患有严重的高血压，多次头晕），成为名人。在历史上！
修身之“五字秘诀”
为了明确修身励志的理念，曾国藩还把自己的绰号改为“笛生”。所谓“净化”就是洗去过去不好的东西，“重生”就是重新获得新的生命。以“过去的一切如昨天死去，未来的一切如今天的生”的果断心态，表明了他告别过去、追求新境界的决心。
为了修身养性，曾国藩为自己制定了著名的修身十二纲，其中最重要的就是五个字，即“诚、敬、静、诚、坚”。曾国藩认为自己不是圣人。 “择善而行”是曾国藩所秉持的修身信念。曾国藩的精神内核可以用“诚”字来概括。他不采取投机取巧的措施，也不做随意的事情。
所谓“敬”，就是要有一颗恭敬的心。他在遗嘱中谆谆告诫后人：“出则如见贵客，使民受大祭而敬；修己以平民，恭而天下”。才会平和，尊重的效果才会有效。”人们常说，人就是将军。他的话也很客气，曾国藩的最后一句话是发自肺腑的。 “惊”常与“惧”连用。如果说“敬”是修身行善的标准，那么“畏”则是做人的底线。在曾国藩看来，要敬畏道、敬畏法、敬畏舆论。敬畏道，就是敬畏世理；敬畏道，就是敬畏世理。敬畏法律，就是遵守纪律、遵守法律；敬畏舆论，就是关注社会舆论和人民声誉。
所谓“静”，是指人的心、气、精神、身体必须处于安静、放松的状态。曾国藩研究专家唐浩明曾对此作出过精辟的论述。他说，人到了中年，知识多了，经验多了，人脉丰富了，能把事情做好，这是好事。但与此同时，人也变得想太多，欲望太多，精力分散，变得迷茫，这并不是一件好事。如何让复杂变得简单，让混乱变得清晰，让分散变得集中？这就需要安静来修心，而“静”就是祛除“烦躁”的最好方法。
所谓“慎”，就是谨慎，就是时刻提醒自己要低调、克制，不要得意忘形、贪得无厌。曾国藩常说，人不可能十全十美，所以不要追求完美。他说，最好的人生状态应该是“花未满月未圆”。正是因为他始终坚持这个理念，所以当他攻占南京城、歼灭太平天国、手握三十万大军，部下极力劝说他南下北上时，他才得以抵抗。面对诱惑，不为所动，从容地写出“海花无数，流水山高，心自知。”如此崇高而深远的诗句。
所谓“坚持”，就是有恒心，生活有规律，饮食有节制，生活有规律。曾国藩给自己规定了必须做到的十二项自定任务，即：恭敬、静坐、早起、读书两个小时以上、读历史、认真说话、养精神、护身体、知事。你失去了每一天，记住每个月你能做什么，做你能做的一切。一句话：晚上不要出去。他严格执行自己制定的一系列必须遵守的规则，并终生恪守。
我们不是圣人，也树立了坚定的修身信念。如何保证一致性？曾国藩还有一个果断的激励方法，就是通过写日记时时反省自己，促使自己一天天取得精神上新的成绩，并在无人监督的情况下监督自己的行动。
曾国藩还请沃仁评论他的日记。读完沃仁日记中写下的眉评，他大受启发，“惊出一身冷汗”！他惊呼道：“如果让我清理一切，我就得另找一个能找到这药石字样的人了！”曾国藩日记的内容真正做到了“一日之内，每一个念头、每一个错误、每一个字、每一个沉默，都被记录在文字里”。 “御书”，以至于今天我们从曾国藩的日记中可以看到，他羡慕别人有漂亮的妻子，嫉妒别人收到的大笔外快，以及其他一些不应该告诉别人的内心秘密。他的日记确实起到了“虽然妄想偶尔出现，立马痊愈”的作用。
如果说曾国藩有什么过人之处，那就应该算是他三十年来坚持用小楷来对抗自己、鞭打自己、锤炼自己的能力。
曾国藩修养的根基归根结底体现在他优秀的文化格局上。文化格局决定知识，而知识对于一个人能取得什么成就至关重要。曾国藩在遗嘱中表示“求仁者可悦人”。
他说：“人与生俱来，以天地之理为性，以天地之气为形。我与人、物同源，若只知自己自私而不懂得仁爱民爱事物，那就是违背了一源的原则，至于尊官富禄，优胜于人，则是责任。读古人，大致领会大义，以后就会体会到孔子所讲的最重要的就是求仁，首先是立业。有没有人对别人不满意？
岳麓书院的一副对联，很好地表达了曾国藩的救世情怀：是非自己判断，责备褒扬别人，得失算数，站在岳麓峰顶，明月清风。清了，太极拳可以从容地学；你善良善良，如何报答，如何建立民生，如何传播圣贤教诲，登上河西台，平衡云响水，温文尔雅，你就归来了。这副对联也准确地诠释了曾国藩修为“至人”的人生状态。
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