大家好，今天是麦家陪你读书的第2232天，共读的是第316本书——王国维的作品《人间词话》。
《人间词话》
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昨天的共读中，我们共同感受了“境界”二字非词所独有，上至《诗经》《楚辞》，下至元曲、杂剧，甚至是如今的很多作品，也是可以用“境界”去品评鉴赏的。
不过，王国维的《人间词话》最初发表的版本只有短短六十四则，时有妙语，却让人意犹未尽。
因此，后来人又从王国维的手稿中择选了部分未出版的优秀作品，连同王国维自己创作的词作结集出版，供读者探讨赏析。
今天，我们就共同进入这部分内容的共读。
王国维对姜夔，真的是又爱又恨。
在《人间词话》已出版的版本中，对姜夔就既有肯定，又有批评。
如今手稿中的部分内容得以示人，姜夔又是首当其冲，被王国维列入品评对象。白石之词，余所最爱者，亦仅二语，曰：“淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管。”
不少解读者都说，这是姜夔难得收获王国维表扬的一次。
“淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管”两句出自《踏莎行》的篇末，初读不过寻常，但是结合前面回忆的“别后书辞，别时针线，离魂暗逐郎行远”，是难舍难分之情，但是因为思念者无能为力，除了自我折磨、魂牵梦萦，恐怕也别无他法了。
王国维对这两句词的欣赏，是因为这情入骨入心，令人黯然神伤，这份懂得，实属难得。
受哲学影响深刻的王国维，在词评中当然也不会忘记他钟爱的叔本华。
其中有一段，他是这样写的：
叔本华曰：“抒情诗，少年之作也。叙事诗及戏曲，壮年之作也。”余谓：抒情诗，国民幼稚时代之作也。叙事诗，国民盛壮时代之作也。故曲则古不如今。词则今不如古。
“少年不识愁滋味，为赋新词强说愁”的时刻每个人都会有，文学是痛苦的产物，阅历是最好的滋养，在这一点上，王国维和叔本华是不谋而合的。
结合此前王国维提到的不同时代成熟的文体不同，词作至宋代鼎盛，今人词作不及从前也在情理之中。
至于曲作、戏剧，此前并未有成熟的作品。王国维生在清代与民国之交，他所处的时代，诞生了《桃花扇》《长生殿》等传奇剧作，除了创作手法的日臻成熟，更因有成熟的故事为基础，才成就了这般史诗级作品。
随后，他又给出了关于不同文体的学习建议，“散文易学而难工，韵文难学而易工。近体诗易学而难工，古体诗难学而易工。小令易学而难工，长调难学而易工。”
有难学者，也有易学难精者，短短的两行字，却包含着他自己多年阅读研习的心得，值得借鉴。
同时，王国维进一步强化了文字消解痛苦的意义，指出“不平则鸣”，不平也更容易诞生佳作。古诗云：“谁能思不歌？谁能饥不食？”诗词者，物之不得其平而鸣者也。故“欢愉之辞难工，愁苦之言易巧”。
不过，情绪到位了还不够，创作需要灵感，也需要创造力，否则就算有情，一味模仿他人也难成事。
正如王国维所言，“社会上之习惯，杀许多之善人。文学上之习惯，杀许多之天才。”
要想在创作上有一番成就，避免程式化和过多的技巧雕饰，才能保持文学的纯粹性，也才能在排除杂念之后成就自己的文学理想。
正所谓，“词能言诗之所不能言，而不能尽言诗之所能言。诗之境阔，词之言长”。
这一句道出了词的优势，情意绵长，但是也同样有力所不能及之处，恰当的表达才能让作者和读者获得同样的满足感。
“有境界，本也。气质、格律、神韵，末也。有境界而三者随之矣。”
身为读者，读的作品多了，才会渐渐明白，“境界”是根本，其它的是以此为基础随之而来的，舍本逐末，到头来就会失了创作本心。
王国维认为，“词家多以景寓情。”又说，“昔人论诗词有景语、情语之别，不知一切景语皆情语也。”
关于行文中的情，后世有借景抒情和情景交融这样的说法，但是无论如何，直抒胸臆始终是胜过隐约婉转的。
苏轼的《水调歌头》，一句“但愿人长久，千里共婵娟”诉尽了千百年来的人们共同的心怀。把一人之情，上升为全人类之情，真情实感自然最是动人。
另一首《卜算子·黄州定慧院寓居作》则是其苦闷时所作，一句“寂寞沙洲冷”，是一时兴起所书，却让同样情绪的听者有了发泄出口，甚至还被写进了歌词，这不能不说是一种成功。
往上历数，屈原、陶渊明、李白等人，也都是天才型的创作选手。
除了以上诸公，王国维也没有忘记自己。他在《人间词话》删减的文字中，不止一次夸耀自己的才华，自豪之情溢于言表。
“余之于词，虽所作尚不及百阕，然自南宋以后，除一二人外，尚未有能及余者，则平日之所自信也。虽比之五代北宋之大词人，余愧有所不如，然此等词人亦未始无不及余之处。”
“余自谓才不若古人，但于力争第一义处，古人亦不如我用意耳。”
王国维认为，他填的词虽然不多，但是质量很高，很少有人能比得上他。而且，虽然他的才华没法与一些古人相比，但是他的用意、哲思是古人所不能及的。
这当然有骄傲的成分，可他创作《人间词话》，论词作鉴赏之道，又亲自收录作品于《人间词》，足见多年来王国维对于“人世”是有所研究和了解的，《浣溪沙》《蝶恋花》《采桑子》都是他钟爱的词牌名。
有一首《蝶恋花》，是这样写的：
“阅尽天涯离别苦。不道归来，零落花如许。花底相看无一语，绿窗春与天俱莫。待把相思灯下诉。一缕新欢，旧恨千千缕。最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。”
末尾一句“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树”，慨叹岁月无情，悲情之余甚至有些绝望。这让人想到王国维骨子里的悲观，他四岁丧母，夫人在三十四岁时也一病不起，离他而去。
往事在心头久久不能离去，他痛苦难耐，却不愿糊里糊涂地度过这人生，也不愿寄希望于虚无缥缈的事情上，只能填词略略消解心中苦闷。
另有一首《蝶恋花》，“已恨年华留不住，争知恨里年华去”，同样是含着对于遗憾的无奈。即便有机会在灯下诉相思，也还是会有很多惆怅。
苏轼在《赤壁赋》里曾经写，“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，人生爱恨别离，终归是短促浮萍，只有哲学才是永恒的问题。
王国维正是领悟到了这一点，才总在词句中彰显自己的哲思，“人生只似风前絮，欢也零星，悲也零星，都作连江点点萍”，飘零是常态，囿于自己的世界里，终归不得解脱。
“偶开天眼觑红尘，可怜身是眼中人”，句句都有所悟，窥探着世事的本真。
表面上，王国维是想通了，但他却不能真的不受牵绊。否则，他将是效仿庄子的洒脱，而不是封闭自我，最终走向万劫不复的结局。
“人生一大梦，未审觉何时”“欲觅吾心已自难，更从何处把心安”。
王国维看透了种种，却依旧免不了迷失自我。
五十年光阴大梦一场，在创作和学问上王国维的确找到了安处，但是却又不足以让他获得长久的归宿。终究还是做了了结，独留世人在他的作品中寻寻觅觅。
《人间词话》的重点内容我们就全部解读完毕了，明天我们将整体梳理这本书对于后世的意义，以及此书对于词作地位确立的开创作用，敬请期待。
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本周共读回顾
??《人间词话》①：从这本书开始，打开你诗词审美的大门
??《人间词话》②：这三种境界，写尽了真实的人生
??《人间词话》③：这世上，最难能可贵的是真
??《人间词话》④：成大事者，必经这三种境界
??《人间词话》⑤：拿得起，放得下，才是人生
领读人 ·驿路奇奇
跨界文策师，书影评达人，与你一起话人间烟火共温情，品天地纯善漫天游。
主播 ·一凡
电台主持人，在北方小城安静盛开，随麦家，陪你慢慢读书。
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